古代的邪术(妖术)

  邪术就是“不正当的方术”、“妖术”的意思,也有称巫术。在中国以及世界各地,自古以来就存在许多神秘的方术,其中一些是由宗教方术或由巫医演变而来的邪术。无论是黑道或白道邪术,都是用邪灵、低灵或者阴鬼的力量来施法。所谓黑道,是指为求个人经 济上的利益,或复仇、夺权、夺爱或被人雇用而施术加害于人;白道则是指用以治病、收惊、保护、御防、寻求水源、求雨、谋求个人或别人之好处而施术。邪术害人也害己,即便是白道邪术,往往也会招引附体、危害自身。东西方史书、典籍多有记载,但现代也有人 认为邪术之类是封建迷信、子虚乌有。(参见:神仙方术)(参见:巫术
邪术,妖术  东南亚的降头术
  降头术在东南亚以及南洋一带流传很广,与中国云南贵州一带“蛊术”类似。降头术本是源于宗教的一种法术,一说来源于中国的茅山道术,脱离正道修练而用于害人则成为邪术,属于真实存在的超自然力量。据说,此术可使孩子啼笑反常、夫妇反目、贞女淫乱、 家庭骨肉不睦、老幼奇异病痛、精神病狂、事业遇险等。降头术会使一个人离奇地死亡,中降而死的人,都是健康的,而事前也没有什么疾病的病征。
  降头师下降头需要当事人的头发等或用的东西来作为引子,配以符咒和药水起作用。为加强效果,会加入一些自然界毒性比较强的动物来制作药引,例如蛇,蜘蛛,毒蝎子,蜈蚣等。解除降头的方法一般是以毒攻毒的办法,同样需要蛇、蜘蛛、毒蝎子、蜈蚣等做药 引,然后用符咒反攻下降头的人,让他自吃其果,这样的办法比较彻底。唯一缺陷 是要知道谁下的降头。如果用符咒解除降头,方法快但不治本,只要对方继续下降头,就会继续中招。最厉害的降头,一般方术解决不了,只有靠佛法力量祛除。“佛法无边”,诸佛正 道的力量能消除邪咒。
  蛊毒邪术
  古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性,所以又叫毒蛊,可以通过饮食进入人体引发疾病。蛊毒非常厉害,能使人惹病丧生。患者如同被鬼魅迷惑,神智昏乱。因此,又出现造蛊害人的做法。蛊术蛊,相传是一种人工培养而成的毒虫。放蛊是中国古代遗传下 来的神秘巫术。据学者考证,战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。蛊术在中国南方比较多。尤其是苗族,几乎全民族笃信蛊,只是各地轻重不同而已,几乎人人谈蛊色变。
  蛊毒种类在文献中的记述有十多种,拍花放蛊是其中的一种。现在,中国多地出现类似“拍花”偷小孩的现象,施术者用手在孩子头上抹一下,孩子就乖乖跟着走。还有利用此术,让被施术者回家取钱取存折,将存折密码等信息一并获得。
  对于毒蛊致病的法术,古人深信不疑,中国留下很多避蛊、治蛊的方法,也有中蛊的辨认方法。《千金方》、《本草纲目》、《诸病而侯论》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。宋仁宗于庆历八年(1048年)曾颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》一 书,转发各地民间使用(见《续资治通鉴》卷四十九)。
  历史上一直严厉惩诫放蛊害人。《汉律》中就有“敢蛊人及教令者弃市”的条文;隋、唐、宋以至明清的法律都把使用毒蛊列为十恶不赦的大罪之一,处以极刑。宋朝对于民间有过放蛊和养蛊前科的人,管理非常严格。太祖乾德二年(西元九六四年)下令将永州( 湖南省零陵县)养蛊的人三百二十六家移往当地的穷乡僻壤,不准他们进城(见《续资治通鉴》卷四)。官府对所谓施蛊者的处罚极其残忍。明人邝露说,壮族地区的“峒官”提陀潜抓到施蛊妇女后,将其身体埋在地下,只露出头部在外,再在蛊妇头上浇上蜡汁点火焚 烧。
  历史上着名的蛊乱事件:汉武帝长安汉宫的巫蛊之祸、隋宫的蛊乱、明朝发生的放蛊事件、清朝发生的蛊案
  茅山术
  它起源于中国的江苏茅山道教修练方法。茅山道术是中国神秘的道术,多用画符念咒等驱鬼、降魔、为人治病禳灾。一些人偏用术类与咒诀,而遗弃了茅山宗的教义心法,逐渐形成了民间一种附道的外道巫术。后世以这种奇特术类来害人谋财的事情多了,茅山术之 名就邪变成了恐怖的邪术了。
  典籍论述
  《晏子春秋·外篇下一》:“积财不能赡其乐,繁饰邪术以营世君,盛为声乐以淫愚其民。”
  晋 葛洪 《抱朴子·汉过》:“左道邪术,假托鬼怪者,谓之通灵神人。”
  清朝俞蛟在《梦厂杂着.临清寇略》一书中记载:“(王伦)又诡称遇异人授符篆,能召鬼神诸邪法,以惑愚民。”
  保罗说:“《圣经》明说,在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒,这等人的良心,如同被热铁烙惯了一般。”“你们中间不可有人使儿女经火、也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、 交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的,都为耶和华所憎恶。因那些国民行这些可憎恶的事,所以耶和华你的上帝将他们从你面前赶出、你要在耶和华你的上帝面前作完全人。因你所要赶出的那些国民、都听信观兆的和占卜的,至于你,耶和华你的上帝从来不许你 这样行。”
  邪术害人害己故事
  唐朝刘??在《隋唐嘉话.卷中》记载了这样一个故事:“贞观中,西域献胡僧,咒术能死生人。太宗令与飞骑中捡壮勇者试之,如言而死,如言而苏。帝以告太常卿傅奕,奕曰:‘此邪法也。臣闻邪不犯正,若使咒臣,必不得行。’帝召僧咒奕,奕对之,初无所觉 。须臾,胡僧忽然自倒,若为所击者,便不复苏。”,意思是“西域胡僧的邪术确实高超,能使军中壮勇的武士死亡,也能使其复活。但是,胡僧的邪术在傅奕面前就完全失效了。傅奕先前是道士,后来还俗做官。他学过道家的法术,而且功能比那个胡僧的邪术强,邪 不胜正,因此,胡僧的邪术不但不能在傅奕身上发挥任何作用,自己却最终倒地身亡”